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作家簡介：王干，《中華文學(xué)選刊》原主編、《小說選刊》原副主編，第五屆魯迅文學(xué)獎獲得者。代表作品：《王干隨筆選》《王蒙王干對話錄》《世紀(jì)末的突圍》《靜夜思》等多部學(xué)術(shù)專著、評論集和散文集。作為中國文壇具有影響力的評論家，王干不僅是“新寫實(shí)主義”文學(xué)思潮的重要倡導(dǎo)者與推動者，還是汪曾祺文學(xué)研究的資深學(xué)者。2021年，他出版專著《塵界與天界：汪曾祺十二講》，對汪曾祺作品進(jìn)行了系統(tǒng)梳理與闡釋。

□新渝報(bào)記者余佳/文受訪者供圖
　　在深度參訪大足石刻后，王干接受《新渝報(bào)》記者專訪時(shí)表示：“大足石刻是一部與當(dāng)代文學(xué)思潮深度共鳴的、刻在崖壁上的‘新寫實(shí)主義’文學(xué)巨著。”他坦言，站在這些千年石刻前，仿佛聆聽了一場跨越時(shí)空的文學(xué)對話，這次采風(fēng)讓他對石刻藝術(shù)與文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在聯(lián)系有了更深刻的理解。
　　“大足石刻中生動細(xì)膩的世俗化描繪，與我長期推崇的‘新寫實(shí)主義’理念不謀而合。”王干認(rèn)為，大足石刻的工匠們以石為紙，以鑿為筆，將宋代巴蜀地區(qū)的社會風(fēng)貌、市井百態(tài)、倫理情感原汁原味地“刻錄”下來，無異于為那個(gè)時(shí)代的生活“立碑”。這種對日常生活本真面貌的關(guān)注，與“新寫實(shí)主義”回歸生活現(xiàn)場、描繪生活原生質(zhì)地的追求如出一轍。他進(jìn)一步闡釋：“‘新寫實(shí)主義’能夠?yàn)橹v好中國故事，弘揚(yáng)中國精神提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和旺盛的生命力，而大足石刻正是這一理念的絕佳例證。”
　　談起最觸動他的場景，王干特別提到“釋迦涅槃圣跡圖”：“在表現(xiàn)佛陀至高無上的涅槃時(shí)刻，我看到了他的妻兒悲戚送別的身影，這瞬間打破了神與人的界限。”他認(rèn)為，大足石刻的靈魂在于這種磅礴的人道主義情懷。即便是覺悟的佛陀，其生命歷程也完整地包含了作為一個(gè)人、一個(gè)丈夫、一個(gè)父親所擁有的情感世界，這種對“人”的深刻關(guān)懷與刻畫，正是當(dāng)代文學(xué)所追求的境界。石刻藝術(shù)與文學(xué)創(chuàng)作在此達(dá)成了精神上的共鳴。
　　作為研究汪曾祺數(shù)十年的專家，王干在大足石刻中看到了與他所研究的汪曾祺文學(xué)美學(xué)的深刻聯(lián)系。“汪曾祺的作品以‘人間煙火氣’著稱，他能把知識分子的雅趣融匯在尋常市井生活中，一蔬一飯皆有真味，平淡中見神奇。而大足石刻同樣實(shí)現(xiàn)了這種雅俗共賞——將通常高高在上的佛經(jīng)故事，拉回到人間，講述人間的煙火故事。”這種觀察源于他對汪曾祺文學(xué)的深入研究。在他的著作《塵界與天界：汪曾祺十二講》中，王干詳細(xì)探討了汪曾祺如何將文人傳統(tǒng)與民間情懷相融合，而這正與大足石刻將佛教哲理與世俗生活相連的藝術(shù)表現(xiàn)形成跨時(shí)空的呼應(yīng)。
　　對于大足文學(xué)IP的打造，王干建議，創(chuàng)作一定要建立在扎實(shí)的“大足學(xué)”研究基礎(chǔ)上，這樣作品才有根脈，此外更要處理好“本土性”與“世界性”的關(guān)系。“既要深深扎根本土，把大足獨(dú)一無二的故事講透徹，因?yàn)樗囆g(shù)的規(guī)律告訴我們，越具有鮮明地域特色的作品，往往越能引起廣泛的共鳴；同時(shí)又要善于提煉關(guān)于愛、家庭、成長等具有人類普遍性的主題，讓大足的故事走向更廣闊的天地。”王干說。
　　“這次參觀讓我心潮澎湃。”王干說，他對大足文化產(chǎn)生了極其濃厚的興趣。作為一位長期研究文學(xué)本土性與現(xiàn)代性的評論家，他表示希望未來能有機(jī)會沉下心來，再到大足深入生活，創(chuàng)作一部關(guān)于大足石刻的文學(xué)作品，讓這些刻在石頭上的故事，通過文學(xué)的語言，走進(jìn)更多人的心靈深處。